Das Wort "Heimat" klingt altmodisch, irgendwie unpassend in einer vernetzten, grenzenlos gewordenen Welt. Man nennt sie sogar globalisiert.
Heute ist Multikulturalismus, die bunte Mischung der Kulturen, angesagt gegen die ewig Gestrigen, die die Grenzen dicht machen und alle "Fremden" abschieben wollen.
Doch mit der einfachen Gegenüberstellung von "Multikulti" und "Deutschland den Deutschen" ist man offenkundig in eine Sackgasse geraten.
Die Eingliederung kommt nicht voran und betroffen sind vor allem die Kinder und Jugendlichen. Darüber nachzudenken, was einem selbst Heimat bedeutet, welche Freiheiten und Probleme mit ihr verknüpft sind, macht aufmerksam für die Probleme der unfreiwillig Heimatlosen und all derjenigen, die zwischen verschiedenen Heimaten hin und her gerissen sind.
Heimat besitzt nicht ein paar gute und ein paar schlechte Eigenschaften, zwischen denen man wählen kann. Man kriegt und verliert sie nur ganz - mit allen ihren guten und schlechten Seiten. Und sie lässt sich nicht nach Belieben neu erfinden.
Die Arbeiten stellen eine Frage: Woran knüpft sich Identität, also das, worin sich ein Mensch erkennt und findet? Wie stellt sich Heimat dar? Was hat sie mit Macht zu tun? Ist sie an ein bestimmtes Gebiet gebunden? Ist Heimat teilbar oder unteilbar; und kann man eine andere als eine geographische Heimat finden? Wie lässt sich eine alte Heimat in eine neue Heimat überführen? Wie fühlt es sich an, willkommen oder unwillkommen zu sein?
Kunst ist für mich
wie eine Brücke zwischen den Kulturen, sie bringt das Innere nach außen und das Äußere nach innen. Für mich ist Kunst auch, ein Weg der Verständigung in Bildern, der es erlaubt ins Gespräch zu kommen ...
können zu interkulturellen Spannungen führen. Ist Kunst in der Lage, eine Brücke zwischen den Kulturen zu schlagen?
Doch die Einschätzungen, Wahrnehmungen und Wirkungen, die durch die Globalisierung individuell und kollektiv auf das menschliche Dasein drängen, insbesondere zwischen den Kulturen, unterschiedlichen Lebensauffassungen und vielfältigen Mentalitäten, stellen sich zum einen als „Aufeinanderprallen“ (Samuel P. Huntington: Clash between civilizations, 1996), zum anderen als „Our Creative Diversity“ (Weltkommission „Kultur und Entwicklung“, Unsere kreative Vielfalt, 1997) dar.
Angesichts dieser scheinbar unüberbrückbaren Gegensätze – Kampf oder Dialog – ist es durchaus sinnvoll und nützlich, danach zu fragen: „Wie können unterschiedliche Kulturen in einen fruchtbaren Dialog treten?“ und „Wie kann gegenseitiges Verständnis gefördert werden?“. Veränderungen in der Gesellschaft nicht durch das Finden von verborgenen Wahrheiten, sondern indem die Phantasie durch Kunst und politische Utopie angeregt und dadurch Neues `wahr` genannt wird“; was bedeutet, dass sich gesellschaftliches Bewusstsein (zuvorderst) nicht durch philosophische Überzeugungen bildet, sondern durch gemeinsame Vokabulare und Hoffnungen.
- Kurze Interviews aus Ägypten.
- Kurze Interviews von Migranten in Deutschland.
Malereien, Fotografien und Texte, die auch als Ideen für Grafikarbeiten wie Poster, Bucheinbände, Symbole, usw. verwendet werden.
Kurze Kunstfilme und Dokumentationsfilme (Interviews aus Ägypten und Deutschland).
Haus International e.V.
vhs Landshut
Fremdsprachenschule Landshut
Nahost Forum Bayern e.V.
Katholisches Jugendsozialwerk Landshut
DiLA Landshut
The Egyptian Film Center in Cairo
The Catholic Center of Cinema in Cairo
Ich war da. Ich war glücklich. Ich war traurig. Ich war verliebt. Ich hatte Angst. Ich war voller Hoffnung. Ich hatte viele Informationen. Ich hatte eine Vision und ich habe meinen Weg verfolgt, und deswegen bin ich Künstler geworden.
Von 1985 bis 1989 studierte ich Innenarchitektur an der Fakultät für angewandte Kunst an der Helwan Universität in Kairo. Zwei Jahr später, 1991, begann ich mein Studium der Kunstgeschichte und Archäologie an der Universität Regensburg.
In meinen Werken befinden sich ästhetische Ausdrücke als Kontrast, so dass die Grenzen der Dinge sichtbar werden.
Der absolute Schönheitsbegriff und der Stellenwert des Schönen in der ägyptischen Kunst spiegelt sich in meinen Werken in dem Streben, Harmonie zu erzeugen. Aber in diese Harmonie integriere ich in meinen Werken den relativen Schönheitsbegriff der westlich orientierten Kunst, die wesentlich experimenteller und tabuloser ist.
So wie die Kunst sind auch die Menschen in Landshut. Wesentlich losgelöster von Konventionen und Geboten als in Kairo. Die Spannung zwischen Unverbindlichkeit und Gebot, zwischen haltlos und gefesselt ist ein Grundthema in meinen Werken.
Für mich ist Kunst wie eine Reise zu mir selbst, eine Reise zur Wahrheit, die wiederum die Voraussetzung für Freiheit ist. Als ständig Reisender und Suchender nach der Wahrheit werde ich aber selbst zum Sklaven der Wahrheit.
Was ist Heimat? Diese Frage stellt der Ägyptische Künstler Ehab Aziz im Rahmen seines Projekts "Heimat Kunstbrücke“. Die Antworten sind der Grundstock für eine Artworks- und Videoinstallation.
Filme zum Thema "Heimat, Fremdes, Vertrautes"
Hier wirden in Kürze Interviews gezeigt. Ergebnisse der Aufnahmen münden in eine Sprach-Klang-Collage.
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